Культурные привычки в пакистане

Гори в Пакистане. Ради любви она оставила свою жизнь в Польше, чтобы жить в Карачи, самом большом и одном из самых опасных городов Пакистана. Через несколько лет ее блог "Обычная пакистанская жизнь" был опубликован PWN. Мы беседуем с Джоанной Куси, недавно вышедшим автором книги с одноименным названием.

Помните ли вы свою первую встречу с Пакистаном? Я подозреваю, что культурный шок был огромным?

Я очень ясно помню те первые дни в Карачи, самом большом городе Пакистана — это была массированная атака разнообразия! Все было для меня чужим: разные вкусы, запахи, текстуры, цвета, звуки, страх за здоровье, напичканный новостями и предупреждениями о малярии… У меня было впечатление, что я покидаю свой безопасный мир в полный хаос, что я перехожу от культуры к природе. И когда я ехал туда, я думал, что это, возможно, будет моим домом, что я должен посмотреть, смогу ли я там выжить. Помню свою радость, когда я увидел кофе — я нигде не мог его достать, а в моем доме в Карачи мы употребляем кофе только зимой, потому что — согласно местным пищевым привычкам — кофе согревает. Но мне удалось купить Nescafe, и это как-то взбодрило меня, что все не так плохо, кофе есть. Конечно, этот первоначальный страх постепенно прошел, я увидел, что можно мыться, можно есть, что я не умер после посещения ресторана. Меня укусил комар, и я выжил (смеется). Я постепенно привыкал к манере одеваться, есть, только потом, со временем, появились другие отличия, уже на более глубоком уровне.

Ваше движение по стопам большой любви стало завершением определенного этапа вашей жизни. Трудно ли было оставить позади столько вещей, людей, историй?

Решение было действительно трудным и полным страха. В конце концов, в Польше у меня был дом, семья. Кроме того, незадолго до отъезда, по иронии судьбы, я получил предложение работы своей мечты. С другой стороны, последние годы в Польше также были трудными. У меня был рак, и я думала, что, возможно, у меня не так много времени впереди. Это, безусловно, повлияло на мое решение уйти, я хотел дать себе еще один шанс. У меня также был депрессивный эпизод. Сегодня я думаю, что, возможно, смена обстановки пошла на пользу, потому что там я лучше справляюсь с различными сложными ситуациями, чем здесь. Здесь я всегда мог пойти к врачу за таблетками, там я не мог. Может быть, эта поездка была подсознательным желанием порвать со всем тем неприятным, что произошло со мной в Польше? В Пакистане есть что-то такое, что придает мне силы… Хотя, должна признать, мне очень повезло, что у меня такой муж и семья.

Что было самым трудным для вас в начале?

Самым трудным для меня было то, что приходилось прикрываться. Это был такой ежедневный вызов, что я постоянно забывал. Не забывая носить правильную одежду, злополучную дупатту (длинный и широкий шарф — прим. пер. ред.), который должен покрывать голову, плечи и бедра. Дома мне пришлось освоить дресс-код: что надевать вечером, что днем. Я подумала: "Как это может быть моим домом, если я должна постоянно следить за тем, что я ношу?". Там вечером переодеваешься в пижаму, а утром после душа я уже не могу спуститься на кухню выпить кофе, а должен одеться как следует, прикрыть лодыжку. Но самым сложным для меня было — и остается — отсутствие мобильности, что связано не столько с тем, что это Пакистан, потому что там женщины передвигаются самостоятельно, сколько с тем, что я белая. У меня нет способности исчезать в толпе, как у пакистанских женщин, и моя семья знает, что я привлекаю внимание и могу быть похищена с целью выкупа. Если бы у меня был свой водитель или я умел водить, было бы проще. Таким образом, мобильность женщины из класса ниже среднего ограничена. А еще есть разделение пространства по половому признаку. Помню, когда я летел в Пакистан, в аэропорту я сидел в секции, предназначенной для мужчин, хотя она не была обозначена. Они стали собираться вокруг меня, а женщины продолжали. Я не сразу понял, что что-то не так.

Вы упоминаете классы, но я подозреваю, что ваш статус, в силу вашей уникальной ситуации, выше класса — вы принадлежите везде и нигде.

Это правда, меня нельзя отнести к какой-то одной страте, поэтому я могу пересекать их. Пакистанское общество четко разделено по экономическому статусу, который часто связан с образованием, потому что лучшие школы — это частные школы, за которые нужно много платить. Жизнь женщины из высшего класса совершенно иная, более легкая, что можно увидеть во время литературных фестивалей или других культурных встреч. Их посещают в основном женщины из более обеспеченных классов, иногда более бедные девушки издалека, студентки, но сразу видно, среди прочих.. по тому, как они одеваются, откуда они родом, что это совершенно разные группы. Я не живу в богатом районе, но у меня хороший муж, который возит меня во все эти места. Но я знаю женщин, которые никуда не выходят, только к своей семье или только со своей семьей. Здесь все по-другому, мы ходим куда-то сами, к друзьям, на разные встречи, часто мы даже не говорим родителям, куда мы идем, только когда вернемся.

В Польше молодые люди делают все, чтобы не жить с родителями, и вы решили это сделать.

Мне кажется, что польские свекрови гораздо более контролирующие и любопытные, чем пакистанские. Для них самое главное, чтобы молодые люди проявляли к ним уважение. Моей свекрови все равно, куда мы ходим, что мы делаем вдвоем, пока ее не оскорбляет наше поведение. Я решила жить вместе, но это самая популярная модель жизни в Пакистане, и трудно попросить мужчину не заботиться о своих старых родителях. Обычно совместное проживание в Пакистане означает большой дом, где у родственников и их детей и их семей есть отдельные квартиры. В некоторых домах, как в нашем, у каждой семьи есть своя комната, но кухня общая. Этот пакистанский дом напоминает мне дом моей бабушки — большой, уютный, всегда что-то готовится и всегда кто-то есть.

Как проявить уважение к свекрови?

Спрашивать ее о здоровье, хоть каждый день! Предлагать помощь, не ввязываться в драки, не спорить с ней. Но они знают, что я из другой культуры, и поначалу я могла совершать ошибки, хотя когда я не спросила свекров о своем здоровье, мой свекор смертельно обиделся на меня (смеется).

Интересно, что в пакистанском доме нельзя показывать свою лодыжку, но вся семья хотела бы лежать на большой кровати, обниматься и сплетничать. Как вы понимаете эти границы?

Они очень разные, не так ли? Этот контраст огромен, с одной стороны, Пакистан — страна границ между людьми, с разделением на полы, а дома они хотели бы все время обниматься, только в соответствующей одежде (смеется). В частной сфере есть близость, забота, привязанность, совместное лежание в постели, где обсуждаются все важные вещи. Они более общительны и социальны, чем люди в Польше, дома они всегда проводят время вместе.

Мне пришло в голову, что дома вы не можете быть так близки с мужем и ребенком, как вам хотелось бы — вы должны приберечь привязанность на потом.

Чувства к мужу или детям проявляются за закрытыми дверями, на публике это неуместно. С другой стороны, пакистанцы хотели бы, чтобы ребенок чувствовал близость со всеми членами семьи. Они учатся близости дома и дистанции на улице. Я бунтовала, когда меня отчитывали за то, что я первой бежала к сыну или слишком сильно обнимала его на людях. Потому что это два разных способа воспитания человека, а у матери нет релятивизма, только материнский инстинкт.

И может ли женщина позволить себе немного свободы в городе, в общественной сфере?

В лучших районах женщины ходят в кафе, прячутся там за сплетнями, у них есть выбор как в плане одежды, так и в том, как они проводят время. Чтобы добраться до места назначения, они едут на своих машинах, одни или с водителем, берут рикшу, такси, в конце концов, садятся в автобусы, которые внутри разделены сеткой — одна треть для женщин, остальные для мужчин — и в этой толпе они движутся. На улице они скорее ходят закутанными, чтобы не провоцировать, не привлекать к себе внимания. Конечно, наибольшую свободу они имеют в салонах красоты — там они могут открыто говорить в доверительной группе. Я также думаю, что религия — это такая сфера для них, когда они собираются в группы, чтобы вместе молиться или вместе читать и толковать Коран. Я думаю, что религия дает им пространство, где они могут быть вдали от мужчин и думать самостоятельно. В условиях Пакистана, где женщины не так свободны в общественных местах, как мужчины, многие женщины видят свое освобождение и личную свободу в сознательной самоотдаче. Женщины из так называемой. Женщины так называемого высшего среднего класса имеют свою собственную богатую интеллектуальную, культурную, социальную жизнь, потому что они могут платить за такую частную жизнь. Они живут как европейские женщины, много путешествуют, у них есть свои места, где они встречаются. Они не работают, но их день полон развлечений, от зумбы и испанского языка до шопинга и литературных встреч. Их пределы свободы совершенно разные. Однако для многих состоятельных и образованных пакистанских женщин сознательный выбор жизни в соответствии с исламскими принципами имеет огромное значение.

Вы говорите о том, что нужно завернуться в улицу, но в Пакистане нет единого культурного кода, все изменчиво.

То, как вы одеваетесь, зависит от того, где вы находитесь, от случая, будь то в компании женщин или на публике со всеми. Вы должны помнить, что одежда — это послание. На каждый день в таком районе, как мой, обычно надевают шавар камиз (комплект из брюк и длинной туники с разрезами) и дупатту. Однако женщина будет одеваться по-разному дома в жилом комплексе, по-разному в современном районе, где она будет носить джинсы и обтягивающую тунику, и еще по-разному в сельской местности, где ей придется прикрываться чадрой.

Вы написали в своем блоге, что недавно услышали, как кто-то сказал: "Она такая же, как мы, она наполовину пакистанка". Хорошо?

Это было в Исламабаде — да, это был очень приятный сюрприз для меня, потому что я не похож на пакистанца. Но это настоящий комплимент моим тяготам шестилетнего проживания там. Мой любимый антрополог Кирстен Хаструп говорит, что основа контакта с другим человеком — это совместный опыт, единственное, что может объединять людей. Я имею в виду, что у нас с пакистанцами уже есть этот общий опыт, который необходим для взаимного контакта. Хотя недавно мне пришла посылка, и дежурный охранник ходил и спрашивал, где живет Гори. Поэтому такие комплименты нужно принимать с щепоткой соли. Очень мило, но для большинства людей здесь я всегда буду просто белым.

Джоанна Куси этнолог и культурный антрополог, несколько лет жила в Карачи, сейчас переехала в Исламабад. Со своим мужем Вакаром — пакистанцем, работающим на Би-би-си, — она познакомилась в Интернете, у них есть общий сын нескольких лет. Автор блога "Обычная пакистанская жизнь", ordinarypakistan-life.blogspot.com

Пакистан.Страны мира.

В Пакистане женщин рекомендуют бить не очень сильно

, , , , ,